Por Tau Apirion
Este manifesto foi redigido pelo Dr. William Bernard Crow (1895 – 1976) em agosto de 1944, e editado e aprovado por Aleister Crowley como Baphomet X° em agosto e outubro de 1944 para circulação. Crowley correspondeu-se com Crow de maio de 1944 a setembro de 1947.
Crow, professor de biologia de profissão, também era um ocultista e teosofista ávido, com uma ampla gama de interesses esotéricos e religiosos. Em 1939, ele fundou uma sociedade esotérica eclética chamada Ordem da Sabedoria Sagrada, que afirmava ensinar o conhecimento oculto das tradições sagradas de todas as nações, do passado e do presente. Crow tornou-se um autor no final de sua vida e produziu títulos como “Uma história de magia, bruxaria e ocultismo” (1968), “Pedras preciosas: seu poder oculto e significado oculto” (1968), “As propriedades ocultas das ervas” (1969) e “O Arcanos do Simbolismo” (1979).
O interesse de Crow pela Igreja Católica Liberal levou-o, em 1943, a ser consagrado na sucessão sírio-antioquena (Ferrette) de bispos errantes pelo Rt. Rev. James Heard. Crow então, como Mar Basilius Abdullah III, reivindicou o título de “Príncipe Soberano Patriarca de Antioquia”. Esta consagração proporcionou muitas novas oportunidades para Crow, e ele começou a expandir sua influência. Em abril de 1944, ele passou sua linhagem apostólica para Hugh George de Willmott Newman, que então, como Mar Georgius I, reivindicou os títulos de Metropolita de Glastonbury e Catholicos do Ocidente. Na época da consagração de Newman, Crow enviou a Crowley alguns de seus panfletos, que iniciaram a correspondência entre Crowley e ele. Crowley, é claro, procurou obter a ajuda de Crow no estabelecimento da Lei de Thelema e na promoção da O.T.O. e, especialmente, da E.G.C., e Crow parecia, pelo menos a princípio, estar interessado; embora não se saiba se Crow realmente se tornou um iniciado. Não há registros sobreviventes de sua iniciação, e até maio de 1947, Crowley estava sugerindo que Crow enviasse seus seguidores a Gerald Gardner para serem iniciados na OTO.
Dois documentos relativos ao relacionamento de Crow com a O.T.O. e a E.G.C. circularam nos últimos anos entre indivíduos que se opõem à atual liderança da O.T.O. Um desses documentos é supostamente a afirmação de Crow de ter sido devidamente “eleito” como chefe dos Ritos de Memphis e Mizraim e a Ordem dos Templários Orientais em 1948, “de acordo com a constituição e regulamentos” da Ordem, e ter relegado estes ritos a uma subdivisão da sua própria Ordem da Sagrada Sabedoria. Este documento não faz menção a Aleister Crowley, Theodor Reuss ou Carl Kellner, ou a qualquer coisa pertencente a Thelema. O documento defende a restauração das doutrinas originais dos Cavaleiros Templários e evita a afiliação a quaisquer grupos Templários Orientais que não aderem a essas doutrinas originais. Em sua “História da Magia, Bruxaria e Ocultismo”, Crow deixa claro que não acredita que as doutrinas originais dos Templários incluíssem quaisquer ensinamentos relativos à magia sexual.
Agora, o sucessor documentado de Crowley como chefe da O.T.O. foi, claro, Karl Germer. Além disso, a Constituição da O.T.O. não prescreve a eleição como mecanismo de sucessão para o cargo de OHO. Além disso, antes da morte de Crow em 1976, toda autoridade, título, sucessão e arquivos relacionados à Ordem da Sagrada Sabedoria foram doados ao seu sucessor W.H.H. Newman-Norton, Mar Seraphim, Metropolita da Igreja Ortodoxa Britânica. De acordo com a correspondência com o representante de Mar Seraphim em 1995, o próprio Mar Seraphim não reivindica qualquer controle sobre a Ordo Templi Orientis, e pessoalmente não tem conhecimento de qualquer reivindicação de Crow de ter sucedido Aleister Crowley como OHO da O.T.O., uma vez que Crow nunca afirmou ativamente qualquer reivindicação de autoridade na O.T.O. durante sua vida, e evidentemente não passou tal autoridade ao seu sucessor, o significado deste documento, se houver, é discutível.
O outro documento pretende ser a nomeação de Crow por Aleister Crowley como Patriarca da E.G.C. thelêmico, datado de agosto de 1944, a mesma data do rascunho original do Manifesto. Este documento (que, até onde sei, não está assinado) contém uma série de semelhanças estilísticas impressionantes com o rascunho original do Manifesto de Crow, mas não há nenhuma cópia dele no arquivo de correspondências que foi disponibilizado à O.T.O., nem é há qualquer menção a ele, ou mesmo qualquer alusão a ele, em qualquer uma das cartas nele contidas, incluindo as duas cartas de Crowley datadas de agosto de 1944. As cartas no arquivo contêm uma discussão considerável do Manifesto, e deve-se perguntar por que uma mensagem tão importante como uma Carta de nomeação Patriarcal passaria completamente despercebida. Mesmo que este documento fosse válido, o que está longe de ser certo, não inclui qualquer declaração de abdicação da autoridade suprema na E.G.C., nem inclui qualquer indicação de que os direitos concedidos sejam, de alguma forma, exclusivos. Teria, portanto, constituído uma nomeação de um subordinado, possivelmente um entre vários. Crow nunca tentou ativar a E.G.C. na Inglaterra, e nunca tentou afirmar o controle sobre ela em outro lugar, então o significado deste documento (se houver) é tão discutível quanto o do outro documento.
[…] chegou a hora de administrar os Sacramentos […]
O texto original de Crow dizia: “Chegou a hora dos Altos Iniciados administrarem os Sacramentos do Æon de Hórus àqueles capazes de compreensão”. Na cópia de prova de Crowley, ele riscou as palavras “para Altos Iniciados” e escreveu na margem: “Eu nunca gosto de carregar essas afirmações. Além disso, iniciados bastante baixos podem fazer este trabalho.”
Curiosamente, as palavras “chegou a hora dos Altos Iniciados administrarem os Sacramentos do Æon de Hórus” ocorrem no suposto documento de nomeação Patriarcal de Crow – virtualmente as mesmas palavras que Crowley propositadamente retirou do rascunho do manifesto de Crow. Pode-se apenas especular por que Crowley teria feito esta correção num documento, mas não no outro.
