Prefácio: A LEI
Faze o que tu queres será o todo da Lei.
EM RETIDÃO DE CORAÇÃO vinde aqui, e escutai: pois sou eu, TO MEGA THERION, quem deu esta Lei a todos que se consideram santos. Sou eu, e não outro, quem deseja a vossa total Liberdade, e o despertar dentro de vós do pleno Conhecimento e Poder.
Eis! o Reino de Deus está dentro de vós, assim como o Sol permanece eterno nos céus, igual à meia-noite e ao meio-dia. Ele não se ergue: ele não se põe: é apenas a sombra da terra que o oculta, ou as nuvens sobre seu rosto.
Deixai-me então declarar-vos este Mistério da Lei, como me foi revelado em diversos lugares, nas montanhas e nos desertos, mas também nas grandes cidades, o que digo para o vosso conforto e coragem. E assim seja para todos vós.
Sabeis primeiro, que da Lei surgem quatro Raios ou Emanações: assim, se a Lei for o centro do vosso próprio ser, elas devem necessariamente preencher-vos com sua bondade secreta. E estas quatro são Luz, Vida, Amor e Liberdade.
Pela Luz vereis a vós mesmos, e contemplareis Todas as Coisas que são na Verdade Uma Só Coisa, cujo nome foi chamado Nenhuma Coisa por um motivo que mais tarde vos será declarado. Mas a substância da Luz é a Vida, pois sem Existência e Energia ela não seria nada. Pela Vida, portanto, sois feitos, eternos e incorruptíveis, brilhando como sóis, autocriados e autossustentados, cada um o único centro do Universo.
Agora, pela Luz que vistes, pelo Amor sentis. Existe um êxtase de puro Conhecimento, e outro de puro Amor. E este Amor é a força que une as coisas diversas, para a contemplação na Luz de sua Unidade. Sabeis que o Universo não está em repouso, mas em movimento extremo, cujo somatório é o Repouso. E este entendimento de que a Estabilidade é a Mudança, e a Mudança é a Estabilidade, que o Ser é o Tornar-se, e o Tornar-se é o Ser, é a Chave do Palácio Dourado desta Lei.
Por último, pela Liberdade é o poder de direcionar o vosso curso conforme a vossa Vontade. Pois a extensão do Universo é sem limites, e sois livres para fazer o vosso prazer conforme quiserdes, vendo que a diversidade do ser também é infinita. Pois esta também é a Alegria da Lei, que nenhuma duas estrelas são iguais, e deveis entender também que esta Multiplicidade é, ela mesma, Unidade, e sem ela a Unidade não poderia ser. E isto é um difícil ditado contra a Razão: compreenderemos, quando, elevando-nos acima da Razão, que é apenas uma manipulação da Mente, chegarmos ao puro Conhecimento pela percepção direta da Verdade.
Sabeis também que essas quatro Emanações da Lei brilham em todos os caminhos: deveis usá-las não apenas nestas Grandes Estradas do Universo sobre as quais escrevi, mas em cada Atalho da vossa vida diária.
Amor é a lei, amor sob a vontade.
I – DA LIBERDADE
É DA LIBERDADE que primeiro quero escrever para vós, pois, a menos que sejais livres para agir, não podeis agir. No entanto, os quatro dons da Lei devem, em algum grau, ser exercidos, visto que esses quatro são um. Mas, para o Aspirante que vem ao Mestre, a primeira necessidade é a liberdade.
O grande laço de todos os laços é a ignorância. Como pode um homem ser livre para agir se ele não conhece seu próprio propósito? Deveis, portanto, antes de tudo, descobrir qual estrela de todas as estrelas sois, vossa relação com as outras estrelas ao vosso redor, e vossa relação com, e identidade com, o Todo.
Em nossos Livros Sagrados são dados vários meios de fazer essa descoberta, e cada um deve fazê-lo por si mesmo, alcançando convicção absoluta pela experiência direta, não apenas raciocinando e calculando o que é provável. E a cada um virá o conhecimento de sua vontade finita, pela qual um é poeta, outro profeta, um trabalhador em aço, outro em jade. Mas também a cada um virá o conhecimento de sua Vontade infinita, seu destino de realizar a Grande Obra, a realização de seu Verdadeiro Eu. Sobre esta Vontade, deixai-me então falar claramente a todos, pois ela diz respeito a todos.
Compreendei agora que em vós há certo descontentamento. Analisai bem sua natureza: no fim, em cada caso, há uma única conclusão. O mal nasce da crença em duas coisas, o Eu e o Não-Eu, e o conflito entre ambos. Isso também é uma restrição da Vontade. Aquele que está doente está em conflito com seu próprio corpo; aquele que é pobre está em desacordo com a sociedade; e assim por diante. Em última instância, portanto, o problema é como destruir essa percepção de dualidade, para alcançar a apreensão da unidade.
Agora, suponhamos que tenhais ido ao Mestre, e que Ele tenha vos declarado o Caminho dessa conquista. O que vos impede? Ai! ainda há muita Liberdade distante.
Compreendei claramente isto: que se estais certos de vossa Vontade, e certos de vossos meios, então quaisquer pensamentos ou ações que sejam contrários a esses meios também são contrários a essa Vontade.
Se, portanto, o Mestre vos impuser um Voto de Santa Obediência, a obediência não é uma rendição da Vontade, mas seu cumprimento.
Pois vede, o que vos impede? É algo de fora ou de dentro, ou ambos. Pode ser fácil para o buscador de mente forte esmagar a opinião pública, ou arrancar de seu coração os objetos que ama, de certo modo; mas sempre permanecerão nele muitas afeições discordantes, assim como o laço do hábito, e estes também devem ser vencidos.
Em nosso mais santo Livro está escrito: “tu não tens direito senão fazer a tua vontade. Fazei isso, e nenhum outro dirá não.” Escrevei isso também em vosso coração e em vosso cérebro: pois esta é a chave de toda a questão.
Aqui, a própria Natureza seja vosso pregador: pois em todo fenômeno de força e movimento ela proclama em voz alta esta verdade. Mesmo em um assunto tão pequeno como pregar um prego numa tábua, ouve esta mesma pregação. O vosso prego deve ser forte, liso e bem pontiagudo, ou ele não se moverá rapidamente na direção desejada. Imaginai, então, um prego para madeira lenhosa com vinte pontas – ele de fato já não é mais um prego. No entanto, quase toda a humanidade é desta forma. Desejam uma dúzia de diferentes carreiras; e a força que poderia ter sido suficiente para alcançar a eminência em uma delas é desperdiçada nas outras: elas são nulas.
Aqui, então, deixai-me fazer uma confissão aberta e dizer o seguinte: embora tenha feito um voto quase na minha infância para a Grande Obra, embora as mais poderosas forças do Universo tenham vindo em meu auxílio para me manter nela, embora o próprio hábito agora me constranja na direção certa, ainda não cumpri minha Vontade: eu me desvio todos os dias da tarefa designada. Eu vacilo. Eu hesito. Eu me arrasto.
Que isso seja então grande consolo para todos vós, pois se eu sou tão imperfeito – e, por vergonha, não enfatizei essa imperfeição – se eu, o escolhido, ainda falho, então quão fácil será para vós superarem-me! Ou, se apenas me igualardes, então mesmo assim quão grande será a vossa conquista!
Sede, portanto, de bom ânimo, pois tanto meu fracasso quanto meu sucesso são argumentos de coragem para vós.
Examinai-vos com astúcia, peço-vos, analisando os vossos pensamentos mais íntimos. E primeiro deveis descartar todos aqueles obstáculos óbvios à vossa Vontade: preguiça, amizades tolas, ocupações ou prazeres inúteis, não enumerarei os conspiradores contra o bem-estar da vossa Condição.
Depois, encontrai o mínimo de tempo diário que seja verdadeiramente necessário para a vossa vida natural. O restante devereis dedicar ao Verdadeiro Meio para a vossa Conquista. E até mesmo essas horas necessárias devereis consagrar à Grande Obra, dizendo sempre conscientemente, enquanto estais nessas Tarefas, que as realizais apenas para preservar vosso corpo e mente em saúde para a aplicação correta desse sublime e único Objetivo.
Não demorará muito até que compreendais que tal vida é a verdadeira Liberdade. Sentireis as distrações de vossa Vontade como o que realmente são. Elas não mais vos parecerão agradáveis e atraentes, mas como correntes, como vergonhas. E quando tiverdes alcançado este ponto, sabeis que passastes pelo Portão do Meio deste Caminho. Pois tereis unificado a vossa Vontade.
Mesmo assim, se um homem estivesse sentado em um teatro onde a peça o cansasse, ele acolheria cada distração e encontraria diversão em qualquer acidente: mas se estivesse focado na peça, qualquer incidente desse tipo o irritaria. Sua atitude em relação a esses incidentes é então uma indicação de sua atitude em relação à própria peça.
No começo, o hábito de atenção é difícil de adquirir. Perseverai, e tereis espasmos de aversão periodicamente. A própria Razão atacará, dizendo: como pode um cinto tão rígido ser o Caminho da Liberdade?
Perseverai. Nunca soubestes ainda o que é Liberdade. Quando as tentações forem superadas, a voz da Razão silenciada, então a vossa alma avançará sem obstáculos em seu curso escolhido, e pela primeira vez experimentareis o extremo prazer de serdes Mestres de vós mesmos, e portanto do Universo.
Quando isto for plenamente alcançado, quando estivereis seguros na sela, então podereis também desfrutar de todas aquelas distrações que primeiro vos agradaram e depois vos irritaram. Agora então, elas não farão mais nada: pois elas são vossos escravos e brinquedos.
Até que tenhais chegado a este ponto, não estais completamente livres. Deveis matar o desejo e matar o medo. O fim de tudo é o poder de viver de acordo com a vossa própria natureza, sem perigo de que uma parte se desenvolva à custa do todo, ou de que surja qualquer preocupação com esse perigo.
O bêbado bebe e fica bêbado; o covarde não bebe e treme; o sábio, corajoso e livre, bebe e dá glória ao Deus Altíssimo.
Esta então é a Lei da Liberdade: possuís toda a Liberdade por vosso próprio direito, mas deveis reforçar o Direito com o Poder: deveis conquistar a Liberdade para vós mesmos em muitas guerras. Ai dos filhos que dormem na Liberdade que seus antepassados conquistaram para eles!
“Não há lei além de Faze o que tu queres”: mas é apenas o maior da raça que tem a força e a coragem para obedecer a ela.
Ó homem! vê a ti mesmo! Com que dores foste formado! Que séculos passaram para a tua formação! A história do planeta está tecida na substância mesma do teu cérebro! Foi tudo isso em vão? Não há propósito em ti? Foste feito assim para comer, gerar e morrer? Não penses assim! Tu incorporas tantos elementos, és o fruto de tantos eons de trabalho, foste formado como és, e não de outra maneira, para um fim colossal.
Fortalece-te então para buscá-lo e realizá-lo. Nada pode satisfazer-te, a não ser o cumprimento de tua Vontade transcendente, que está oculta dentro de ti. Para isso, então, às armas! Conquista tua própria Liberdade para ti mesmo! Golpeia forte!
II – DO AMOR
ESTÁ ESCRITO que “Amor é a lei, amor sob a vontade”. Aqui se encontra um Arcano oculto, pois na Língua Grega, Aγάπη, Amor, tem o mesmo valor numérico que Θελημα, Vontade. Por isso entendemos que a Vontade Universal tem a natureza do Amor.
Agora, o Amor é a chama que em êxtase acende Dois que desejam tornar-se Um. Assim, ele é uma fórmula Universal da Alta Magia. Vede agora como todas as coisas, estando em sofrimento causado pela divisão, devem necessariamente desejar a Unidade como sua cura.
Aqui também, a Natureza é a monitora daqueles que buscam Sabedoria em seu seio: pois na união de elementos de polaridades opostas há uma glória de calor, luz e eletricidade. Assim também em humanidade, vemos o fruto espiritual da poesia e de toda genialidade, que surge da semente do que é apenas um gesto animal, na estimação de quem é instruído em Filosofia. E é importante notar fortemente que as paixões mais violentas e divinas são aquelas entre pessoas de naturezas completamente desarmoniosas.
Mas agora quero que saibais que na mente não existem tais limitações em relação às espécies que impeçam um homem de se apaixonar por um objeto inanimado ou uma ideia. Pois para aquele que está de alguma forma avançado no Caminho da Meditação, parece que todos os objetos, exceto o Único Objeto, são desagradáveis, assim como antes se mostraram em relação aos desejos ocasionais da Vontade. Portanto, todos os objetos devem ser apreendidos pela mente, e aquecidos no forno sete vezes reforçado do Amor, até que, com uma explosão de êxtase, se unam e desapareçam, pois, sendo imperfeitos, são destruídos completamente na criação da Perfeição da União, assim como as pessoas do Amante e do Amado se fundem no ouro espiritual do Amor, que não conhece pessoa, mas compreende todas.
No entanto, como cada estrela é apenas uma estrela, e a união de quaisquer duas é apenas um êxtase parcial, assim o aspirante à nossa Santa Ciência e Arte deve constantemente crescer por esse método de assimilar ideias, para que no final, tornando-se capaz de apreender o Universo em um único pensamento, possa saltar sobre Ele com a violência acumulada de seu Ser, e, destruindo ambos, tornar-se naquela Unidade cujo nome é Coisa Nenhuma. Portanto, buscai constantemente unir-vos em êxtase com tudo o que é, e isso pela paixão extrema e pelo desejo de União. Para tal fim, tomai principalmente todas as coisas que são naturalmente repulsivas. Pois o que é agradável é assimilado facilmente e sem êxtase: é na transfiguração do repulsivo e do abominável no Amado que o Ser é abalado até a raiz no Amor.
Assim, também no amor humano, vemos que as mediocridades entre os homens se unem com mulheres nulas; mas a História nos ensina que os mestres supremos do mundo buscam sempre as criaturas mais vis e horríveis para suas concubinas, ultrapassando até as leis limitantes de sexo e espécie em sua necessidade de transcender a normalidade. Não basta a esses seres excitar o desejo ou a paixão: a própria imaginação deve ser inflamada por todos os meios.
Para nós, então, emancipados de toda a lei inferior, o que devemos fazer para satisfazer nossa Vontade de Unidade? Nenhuma amante que não seja o próprio Universo: nenhum bordel mais apertado que o Espaço Infinito: nenhuma noite de violência que não seja coetânea da Eternidade!
Considerai que, assim como o Amor é poderoso para gerar todo êxtase, a ausência de Amor é o maior dos desejos. Quem é frustrado no Amor realmente sofre, mas aquele que não tem ativamente essa paixão em seu coração por algum objeto padece com a dor do desejo. E esse estado é misticamente chamado de “Secura”. Para isso, como acredito, não há cura, senão a persistência paciente em uma Regra de vida.
Mas essa Secura tem sua virtude, pois purifica a alma das coisas que obstruem a Vontade: pois, quando a seca é completamente perfeita, é certo que por nenhum meio a Alma será satisfeita, a não ser pela Realização da Grande Obra. E isso, nas almas fortes, serve de estímulo para a Vontade. É o Forno da Sede que queima toda a impureza dentro de nós.
Mas a cada ato de Vontade corresponde uma Secura particular: e à medida que o Amor aumenta em ti, também aumenta o tormento de sua ausência. Que isso seja também para vós uma consolação na prova! Além disso, quanto mais feroz for a praga da impotência, mais rapidamente e subitamente ela tende a diminuir.
Aqui está o método do Amor na Meditação. Que o Aspirante primeiramente pratique e depois discipline-se na Arte de fixar a atenção sobre qualquer coisa à vontade, sem permitir a menor distração imaginável.
Que ele também pratique a arte da Análise das Ideias, e a de se recusar a permitir que a mente tenha sua reação natural a elas, agradáveis ou desagradáveis, fixando-se assim na Simplicidade e Indiferença. Estas coisas, sendo alcançadas na sua estação madura, fazei saber que todas as ideias se tornarão iguais à vossa apreensão, pois cada uma é simples e indiferente: qualquer uma delas permanecerá na mente à vontade, sem se mover ou esforçar-se, ou tendendo a passar para qualquer outra. Mas cada ideia possuirá uma qualidade especial comum a todas: esta, que nenhuma delas é o Próprio Ser, pois é percebida pelo Ser como Algo Oposto.
Quando isso for completo e profundo no impacto de sua realização, então será o momento para o aspirante direcionar sua Vontade para o Amor sobre ela, de modo que toda sua consciência se concentre naquela Única Ideia. E, no começo, pode ser fixada e morta, ou levemente mantida. Isso pode então passar para a secura, ou para a repulsão. Então, finalmente, pela pura persistência nesse Ato de Vontade para o Amor, o próprio Amor surgirá, como um pássaro, como uma chama, como uma canção, e toda a Alma voará por um caminho de fogo de música até o Céu Último da Posse.
Agora, neste método há muitos caminhos e maneiras, alguns simples e diretos, outros ocultos e misteriosos, assim como ocorre no amor humano, sobre o qual nenhum homem fez sequer os primeiros esboços para um Mapa: pois o Amor é infinito em diversidade assim como as Estrelas. Por essa razão, deixo o próprio Amor ser o mestre no coração de cada um de vós: pois Ele vos ensinará corretamente, se vós apenas O servirdes com diligência e devoção, até o abandono.
E não vos zangueis nem vos surpreendais com as travessuras estranhas que Ele fará: pois Ele é um garoto travesso e volúvel, sábio nas Astúcias de Afrodite, Nossa Senhora Sua doce Mãe: e todas as Suas piadas e crueldades são temperos em uma confeitaria que nenhuma arte pode igualar.
Regozijai-vos, portanto, com todos os Seus jogos, sem diminuir de maneira alguma o vosso próprio fervor, mas brilhando com a picada de Suas chicotadas, e fazendo da própria Risada um sacramento auxiliar do Amor, assim como no Vinho de Reims há efervescência e mordida, como se fossem ministros do Sumo Sacerdote da Sua Embriaguez.
É também adequado que eu vos escreva sobre a importância da Pureza no Amor. Agora, este assunto não diz respeito de forma alguma ao objeto ou ao método da prática: a única coisa essencial é que nenhum elemento estranho deve intrusar-se. E isso é de particular importância para o aspirante, naquele aspecto primário e mundano de seu trabalho, onde ele se estabelece no método através de suas afeições naturais.
Pois sabeis, que todas as coisas são máscaras ou símbolos da Verdade Única, e a natureza sempre serve para apontar a perfeição superior sob o véu da perfeição inferior. Assim, toda a Arte e Ofício do amor humano vos servirá como um hieróglifo: pois está escrito que O que está acima é como O que está abaixo: e O que está abaixo é como O que está acima.
Portanto, convém também que tomeis muito cuidado para que de nenhuma maneira falheis neste negócio de pureza. Pois, embora cada ato deva ser completo em seu próprio plano, e nenhuma influência de qualquer outro plano deva ser trazida para interferir ou misturar-se, pois isso seria toda impureza, ainda assim, cada ato deve ser tão completo e perfeito que seja um reflexo da perfeição de cada outro plano, e, assim, se torne partícipe da pura Luz do mais alto. Além disso, como todos os atos devem ser atos de Vontade na Liberdade em cada plano, todos os planos são na realidade apenas um: e assim, a mais baixa expressão de qualquer função dessa Vontade será, ao mesmo tempo, uma expressão da mais alta Vontade, ou da única verdadeira Vontade, que é a já implicada na aceitação da Lei.
Também deveis entender bem que não é necessário ou correto bloquear a atividade natural de nenhum tipo, como certos falsos mestres, eunuques do espírito, ensinam de forma abominável, destruindo muitos. Pois em cada coisa reside sua própria perfeição própria, e negligenciar a operação e função completa de qualquer parte traz distorção e degeneração ao todo. Atuai, portanto, de todas as maneiras, mas transformando o efeito de todas essas maneiras para o Caminho Único da Vontade. E isso é possível, porque todos os caminhos são, em Verdade, o Caminho Único, sendo o Universo ele mesmo Um e Só, e sua aparência como Multiplicidade é aquela ilusão cardinal que é o próprio objeto do Amor dissipar.
Na realização do Amor existem dois princípios: o de dominar e o de ceder. Mas a natureza deles é difícil de explicar, pois são sutis, e são melhor ensinados pelo próprio Amor no decorrer das operações. Mas deve-se dizer, geralmente, que a escolha de uma fórmula ou outra é automática, sendo obra daquela Vontade mais íntima que vive dentro de vós. Não busqueis então determinar conscientemente essa decisão, pois aqui o verdadeiro instinto não pode errar.
Mas agora termino, sem mais palavras: pois em nossos Livros Sagrados estão escritas muitas detalhes das práticas reais do Amor. E as melhores e mais verdadeiras são as que estão mais sutilmente escritas em símbolos e imagens, especialmente em Tragédia e Comédia, pois a natureza de todas essas coisas é dessa espécie, sendo a Vida em si a fruta da flor do Amor.
Então, é da Vida que preciso escrever agora para vós, pois a cada ato de Vontade no Amor estais criando-a, uma quintessência mais misteriosa e alegre do que pensais, pois o que os homens chamam de vida não passa de uma sombra da Verdadeira Vida, o vosso direito de nascimento, e o dom da Lei de Thelema.
III – DA VIDA
SISTOLE E DIASTOLE: estas são as fases de todas as coisas componentes. Assim também é a vida do homem. Sua curva se eleva desde a latência do óvulo fertilizado, digamos, até um zênite de onde ela se declina até a nulidade da morte? Considerado corretamente, isso não é completamente verdade. A vida do homem é apenas um segmento de uma curva serpentina que se estende até o infinito, e seus zeros marcam apenas as mudanças de positivo para negativo, e de negativo para positivo, coeficientes de sua equação. É por essa razão, entre muitas outras, que os sábios antigos escolheram a Serpente como o Hieróglifo da Vida.
Então, a vida é indestrutível como tudo o mais. Toda destruição e construção são mudanças na natureza do Amor, como escrevi para você no capítulo anterior. Porém, assim como o sangue em uma batida do pulso não é o mesmo sangue que o próximo, também a individualidade é em parte destruída à medida que cada vida passa; e mais, até com cada pensamento.
O que, então, faz o homem, se ele morre e nasce novamente como um trocador a cada respiração? Isto: a consciência da continuidade dada pela memória, a concepção de seu Eu como algo cuja existência, longe de ser ameaçada por essas mudanças, é na verdade assegurada por elas. Deixe, então, o aspirante à sabedoria sagrada considerar seu Eu não mais como um segmento da Serpente, mas como o todo. Deixe-o estender sua consciência para considerar tanto o nascimento quanto a morte como incidentes triviais, como a sistole e diástole do próprio coração, e tão necessários quanto eles para sua função.
Para fixar a mente nessa apreensão da Vida, dois modos são preferidos, como preliminares para as maiores realizações que serão discutidas na ordem apropriada, experiências que transcendem até as conquistas de Liberdade e Amor das quais escrevi até agora, e esta de Vida que agora inscrevo neste meu pequeno livro, que estou fazendo para você, para que possa chegar à Grande Realização.
O primeiro modo é a aquisição da chamada Memória Mágica, e o meio é descrito com precisão e clareza em certos de nossos Livros Sagrados. Mas, para quase todos os homens, isso é uma prática de dificuldade extrema. Deixe, então, o aspirante seguir o impulso de sua própria Vontade na decisão de escolher isso ou não.
O segundo modo é fácil, agradável, não tedioso e, no final, tão certo quanto o outro. Mas, assim como o caminho do erro no primeiro reside no Desânimo, neste último você deve estar atento aos Caminhos Falsos. Posso dizer, de fato, de todos os Trabalhos, que existem dois perigos: o obstáculo do Fracasso e a armadilha do Sucesso.
Agora, este segundo modo é dissociar os seres que compõem sua vida. Primeiramente, porque é mais fácil, você deve segregar aquela Forma chamada Corpo de Luz (e também por muitos outros nomes) e se empenhar em viajar nessa Forma, fazendo uma exploração sistemática daqueles mundos que são para outras coisas materiais o que seu próprio Corpo de Luz é para sua própria forma material.
Agora, você perceberá, nessas viagens, que chegará a muitos Portões que não poderá atravessar. Isso ocorre porque seu Corpo de Luz ainda não é forte o suficiente, nem sutil o suficiente, nem puro o suficiente; e você deve aprender então a dissociar os elementos desse Corpo por um processo semelhante ao primeiro, com sua consciência permanecendo no mais alto e deixando o mais baixo para trás. Continue nessa prática, curvando sua Vontade como um grande Arco para disparar a Flecha de sua consciência através dos céus sempre mais altos e mais sagrados. Mas a continuidade nesse Caminho tem valor vital: pois será que, em breve, o hábito em si lhe persuadirá de que o corpo que nasce e morre em tão pouco espaço como um ciclo de Netuno no Zodíaco não é um essencial do seu Eu, que a Vida da qual você se tornou participante, embora sujeita à Lei de ação e reação, fluxo e refluxo, sistole e diástole, é ainda insensível às aflições daquela vida que você antes considerava como seu único vínculo com a Existência.
E aqui você deve se resolver a fazer os maiores esforços: pois tão floridas são as pradarias deste Éden, e tão doces os frutos de seus pomares, que você amará permanecer entre eles, e se deleitar em preguiça e descanso neles. Portanto, escrevo com energia que você não faça isso para o obstáculo de seu verdadeiro progresso, porque todos esses prazeres dependem da dualidade, de modo que seu verdadeiro nome é a Dor da Ilusão, como a vida normal do homem, que você começou a transcender.
Que seja conforme sua Vontade, mas aprenda isto, que (como está escrito) apenas aqueles são felizes que desejaram o inatingível. Então, é melhor, no final, se for sua Vontade encontrar sempre seu maior prazer no Amor, ou seja, na Conquista, e na Morte, ou seja, na Rendição, como já escrevi para você. Assim, você se deleitará nesses prazeres mencionados, mas apenas como brinquedos, mantendo sua virilidade firme e afiada para penetrar em êxtases mais profundos e mais sagrados sem interrupção de Vontade.
Além disso, gostaria que você soubesse que, nessa prática, perseguida com ardor inextinguível, há essa graça especial, que você chegará, por sorte, a estados que transcendem a própria prática, sendo da natureza daquelas Obras de Luz Pura das quais desejo escrever para você no capítulo seguinte. Pois há certos Portões que nenhum ser consciente da individualidade, ou seja, do Eu e não-Eu como opostos, pode atravessar: e no assalto a esses Portões com ardente desejo celestial, sua chama queimará veementemente contra seu Eu grosseiro, embora ele já seja divino além de sua imaginação atual, e o devorará em uma morte mística, de modo que na Passagem do Portão, tudo será dissolvido na Luz sem forma da Unidade.
Agora, retornando desses estados de ser, e no retorno também há um Mistério de Alegria, você será desmamado do Leite da Escuridão da Lua, e feito participante do Sacramento do Vinho que é o sangue do Sol. Porém, no início pode haver choque e conflito, pois o velho pensamento persiste pela força de seu hábito: cabe a você criar, por repetidas ações, o verdadeiro hábito certo dessa consciência da Vida que permanece na Luz. E isso é fácil, se sua vontade for forte: pois a verdadeira Vida é muito mais vívida e quintessencial do que a falsa, que (como eu avalio de forma grosseira) uma hora da primeira faz uma impressão na memória equivalente a um ano da segunda. Uma única experiência, em duração pode ser apenas alguns segundos de tempo terrestre, é suficiente para destruir a crença na realidade de nossa vida vã na terra: mas isso se desgasta gradualmente, se a consciência, por choque ou medo, não se apegar a ela, e a Vontade não se esforçar continuamente para a repetição daquela felicidade, mais bela e terrível do que a morte, que ela conquistou pela virtude do Amor.
Existem, além disso, muitos outros modos de alcançar a apreensão da verdadeira Vida, e esses dois seguintes têm grande valor para quebrar o gelo do seu erro mortal na visão do seu ser. E desses, o primeiro é a constante contemplação da Identidade do Amor e da Morte, e o entendimento da dissolução do corpo como um Ato de Amor realizado sobre o Corpo do Universo, como também está escrito longamente em nossos Livros Sagrados. E com isso vai, como se fosse irmã do irmão gêmeo, a prática do amor mortal como um sacramento simbólico dessa grande Morte: como está escrito “Mate-se”: e novamente “Morra diariamente.”
E o segundo desses menores modos é a prática da apreensão mental e análise das ideias, principalmente como já lhe ensinei, mas com especial ênfase na escolha de coisas naturalmente repulsivas, em particular, a própria morte, e seus fenômenos auxiliares. Assim, o Buda instruiu seus discípulos a meditar sobre Dez Impurezas, isto é, sobre dez casos de morte e decomposição, para que o Aspirante, identificando-se com seu próprio cadáver em todas essas formas imaginadas, perdesse o horror natural, a aversão, o medo ou o desgosto que ele pudesse ter por elas. Saiba disso, que toda ideia de qualquer tipo se torna irreal, fantástica e uma ilusão manifesta, se for submetida a investigação persistente, com concentração. E isso é particularmente fácil de alcançar no caso de todas as impressões corporais, porque todas as coisas materiais, e especialmente aquelas das quais somos mais conscientes, ou seja, nossos próprios corpos, são as falsidades mais grosseiras e mais antinaturais de todas. Pois há em todos nós, latente, essa Luz onde nenhum erro pode perdurar, e Ela já ensina nosso instinto a rejeitar, antes de tudo, aqueles véus que estão mais intimamente envolvidos nela. Assim também, na meditação, é (para muitos homens) mais proveitoso concentrar a Vontade de Amor nos centros sagrados de força nervosa: pois eles, como todas as coisas, são imagens aptas ou reflexões verdadeiras de seus semelhantes em esferas mais sutis: de modo que, suas naturezas grosseiras sendo dissipadas pelo ácido dissolvente da Meditação, suas almas mais finas aparecem (por assim dizer) nuas, e exibem sua força e glória na consciência do aspirante.
Sim, verdadeiramente, deixe sua Vontade de Amor arder com zelo para essa criação em si mesmo da verdadeira Vida que rola suas ondas pelo mar sem limites do Tempo! Não viva suas vidas mesquinhas com medo das horas! A Lua, o Sol e as Estrelas, pelas quais você mede o Tempo, são elas mesmas apenas servos dessa Vida que pulsa em você, alegre batida de tambor enquanto você marcha triunfante pela Avenida das Eras. Então, quando cada nascimento e morte seus forem reconhecidos nessa percepção como meros marcos no seu Caminho eterno, o que dizer dos incidentes tolos de suas vidas insignificantes? Não são eles grãos de areia soprados pelo vento do deserto, ou pedras que você chuta com seus pés alados, ou cavidades de grama onde você pressiona a relva e o musgo elásticos com danças líricas? Aquele que vive na Vida nada importa: sua é a energia eterna, o prazer da mudança que nunca falha: incansável, você passa de éon em éon, de estrela em estrela, o Universo seu campo de jogo, sua infinita variedade de esportes sempre velha e sempre nova. Todas aquelas ideias que geraram tristeza e medo são conhecidas em sua verdade, e assim se tornam sementes de alegria: pois você tem certeza, além de
toda prova, de que nunca morrerá; que, embora mude, a mudança é parte da sua própria natureza: o Grande Inimigo se tornou o Grande Aliado.
E agora, enraizado nesta perfeição, seu Eu se torna a própria Árvore da Vida, você tem um ponto de apoio para sua alavanca: você está pronto para entender que essa pulsação de Unidade é em si mesma Dualidade, e portanto, no mais alto e mais sagrado sentido, ainda Dor e Ilusão; o que, tendo compreendido, aspire ainda mais, até o Quarto dos Dons da Lei, até o Fim do Caminho, até a Luz.
IV – DA LUZ
Eu peço que você tenha paciência comigo no que vou escrever sobre a Luz: pois aqui há uma dificuldade, sempre crescente, no uso das palavras. Além disso, eu mesmo sou constantemente levado e sobrecarregado pela sublimidade deste assunto, de modo que uma fala simples pode se transformar em lírica, quando eu gostaria de andar pacificamente com uma expressão didática. Minha maior esperança é que você possa entender, em virtude da simpatia de sua intuição, assim como dois amantes podem se comunicar em uma linguagem incompreensível para outros, por mais que pareça tola, lasciva ou sem graça, ou como naquela outra intoxicação dada pelo Éter, em que os participantes se comunicam com infinito engenho ou sabedoria, conforme o estado deles, por meio de uma palavra ou um gesto, sendo iniciados à apreensão pela sutileza da substância. Da mesma forma, eu, que estou inflamado de amor por esta Luz e embriagado pelo vinho Etéreo dessa Luz, comunico não tanto com sua razão e inteligência, mas com aquele princípio oculto dentro de você, que está pronto para participar comigo. Da mesma forma que homem e mulher podem se tornar loucos de amor, sem que nenhuma palavra seja dita entre eles, por causa da indução (por assim dizer) de suas almas. E sua compreensão dependerá de sua maturidade para perceber a minha Verdade. Além disso, se a Luz dentro de você estiver pronta para se manifestar, então a Luz interpretará para você estas palavras escuras na linguagem da Luz, assim como uma corda inanimada, devidamente ajustada, vibrará em seu tom peculiar, quando tocada por outra corda. Leia, portanto, não apenas com os olhos e o cérebro, mas com o ritmo da Vida que você alcançou por sua Vontade de Amar, acelerada para o compasso da dança por estas palavras, que são os movimentos da vara da minha Vontade de Amar, e assim para incendiar sua Vida até a Luz.
Neste estado foi que interrompi a escrita deste meu pequeno livro, e por dois dias e noites, sem dormir, fiz minha consideração, lutando veementemente com meu espírito, para que, por pressa ou negligência, eu não falhasse para com você.
No exercício da Vontade e do Amor, estão implícitos movimento e mudança, mas na Vida se alcança uma Unidade que se move e muda apenas em pulsos ou fases, e é como música. Contudo, ao alcançar esta Vida, você já terá experimentado que a Quintessência dela é pura Luz, uma êxtase sem forma, e sem limite ou marca. Nessa Luz nada existe, pois ela é homogênea: e por isso os homens a chamaram de Silêncio, e Escuridão, e Nada. Mas nisso, como em todo outro esforço para nomeá-la, está a raiz de toda falsidade e mal-entendido, uma vez que todas as palavras implicam alguma dualidade. Portanto, embora eu a chame de Luz, não é Luz, nem ausência de Luz. Muitos também procuraram descrevê-la por contradições, pois por meio da negação transcendental de toda fala ela pode ser alcançada por algumas naturezas. Também por imagens e símbolos os homens se esforçaram para expressá-la: mas sempre em vão. Contudo, aqueles que estavam prontos para apreender a natureza desta Luz entenderam por simpatia: e assim será com você que lê este pequeno livro, amando-o. Porém, seja sabido que o melhor de toda instrução sobre este assunto, e a Palavra mais adequada ao Éon de Hórus, está escrita no Livro da Lei. Ainda assim, o Livro Ararita é muito digno no Trabalho da Luz, assim como o Trigrammaton no da Vontade, o Cordis Cincti Serpente no Caminho do Amor, e o Liberi no da Vida. Todos esses Livros concernem igualmente a esses Quatro Dons, pois no fim você verá que cada um é inseparável dos outros.
Desejo escrever a você a respeito do número 93, o número de Θελημα. Pois ele não é apenas o número de sua interpretação Aγάπη, mas também de uma Palavra desconhecida para você, a menos que seja Neófito de nossa Santa Ordem da A∴A∴, que representa em si mesma o surgimento da Fala do Silêncio, e o retorno a ele no Fim. Agora, este número 93 é três vezes 31, que em hebraico é LA, ou seja, NÃO, e assim ele nega a extensão nas três dimensões do Espaço. Também eu gostaria que você meditasse com mais atenção sobre o nome NU, que é 56, que nos dizem para dividir, adicionar, multiplicar e entender. Pela divisão surge 0,12, como se fosse escrito Nuith! Hadith! Ra-Hoor-Khuith! antes da Díade. Pela adição surge Onze, o número da Magia Verdadeira: e pela multiplicação, Trezentos, o Número do Espírito Santo ou Fogo, a letra Shin, onde todas as coisas são consumidas completamente. Com essas considerações, e uma plena compreensão dos mistérios dos Números 666 e 418, você estará poderosamente armado neste Caminho de grande voo. Mas também você deve considerar todos os números em suas escalas. Pois não há meio de resolução melhor do que este da matemática pura, pois já nela as ideias grosseiras são refinadas, e tudo é ordenado e preparado para a Alquimia do Grande Trabalho.
Eu já escrevi a você sobre como, na Vontade de Amor, a Luz surge como a parte secreta da Vida. E no início, os pequenos Amores, a Vida conquistada ainda é pessoal: mais tarde, ela se torna impessoal e universal. Agora, então, a Vontade chegou, posso dizer assim, ao seu polo magnético, de onde as linhas de força apontam igualmente para todo lado e para nenhum lado: e o Amor também já não é mais uma obra, mas um estado. Essas qualidades tornaram-se parte da Vida Universal, que segue infinitamente com o gozo da Vontade, e do Amor inerente nela. Essas coisas, portanto, em sua perfeição, perderam seus nomes e suas naturezas. Contudo, estas foram a Substância da Vida, seu Pai e sua Mãe: e sem a operação e o impacto deles, a própria Vida gradualmente cessará suas pulsações. Mas, uma vez que a energia infinita de todo o Universo está nela, o que então é possível, senão que ela retorne à sua Primeira Intenção, dissolvendo-se pouco a pouco naquela Luz que é sua natureza mais secreta e mais sutil?
Pois este Universo é, na Verdade, Zero, sendo uma equação cuja soma é Zero. Eis a prova disso: se não fosse, ele seria desequilibrado, e algo teria surgido do Nada, o que é absurdo. Esta Luz ou Nada é então o Resultado ou Totalidade dela em pura Perfeição; e todos os outros estados, positivos ou negativos, são imperfeitos, pois omitem seus opostos.
Ainda assim, gostaria que você considerasse que essa igualdade ou identidade de equação entre todas as coisas e o Nada é absoluta, de modo que você não permanecerá mais no um do que no outro. E você entenderá este maior Mistério com grande facilidade, à luz daquelas outras experiências que você terá vivido, nas quais movimento e descanso, mudança e estabilidade, e muitos outros opostos sutis, foram redimidos para a identidade pela força de sua santa meditação.
O maior dom da Lei, então, surge pela prática mais perfeita dos Três Menores Dons. E assim profundamente você deve se empenhar neste Trabalho, que seja capaz de passar de um lado da equação para o outro à vontade: não, de compreender o todo de uma vez, e para sempre. Assim, sua alma, limitada pelo tempo e espaço, viajará de acordo com sua natureza em sua órbita, revelando a Lei para aqueles que andam em correntes, pois esta é sua função particular.
Agora, eis o Mistério da Origem do Mal. Primeiramente, por Mal entendemos aquilo que está em oposição às nossas próprias vontades: é portanto um termo relativo, e não absoluto. Pois tudo o que é o maior mal para alguém é o maior bem para outro, assim como a dureza da madeira que desgasta o madeireiro é a segurança de quem se arrisca no mar em um navio construído dessa madeira. E isso é uma verdade fácil de compreender, sendo superficial, e inteligível para a mente comum.
Todo mal é assim relativo, ou aparente, ou ilusório: mas, voltando à filosofia, repetirei que sua raiz está sempre na dualidade. Portanto, a fuga desse mal aparente é buscar a Unidade, o que você fará como já lhe mostrei. Mas agora farei menção ao que está escrito sobre isso no Livro da Lei.
O primeiro passo é a Vontade, o Mal aparece como por essa definição, “tudo o que impede a execução da Vontade.” Portanto está escrito: “A palavra de Pecado é Restrição.” Também deve ser notado que no Livro dos Trinta Aethyrs (Livro 418) o Mal aparece como Choronzon, cujo número é 333, que em grego significa Impotência e Ociosidade: e a natureza de Choronzon é Dispersão e Incoerência.
Então, no Caminho do Amor, o Mal aparece como “tudo o que tende a impedir a União de quaisquer duas coisas.” Assim, o Livro da Lei diz, sob a figura da Voz de Nuit: “tomai vossa plenitude e vontade de amor como vós quiserdes, quando, onde e com quem vós quiserdes! Mas sempre para mim.” Pois todo ato de Amor deve ser “sob vontade”, ou seja, de acordo com a Verdadeira Vontade, que não se contenta com coisas parciais e transitórias, mas avança firmemente até o Fim. Assim também, no Livro dos Trinta Aethyrs, os Irmãos Negros são aqueles que se fecham, não querendo se destruir pelo Amor.
Por fim, no Caminho da Vida, o Mal aparece sob uma forma mais sutil como “tudo o que não é impessoal e universal.” Aqui o Livro da Lei, pela Voz de Hadit, nos informa: “Na esfera Eu sou em toda parte o centro, como ela, a circunferência, em lugar nenhum é encontrada.” E novamente: “Eu sou Vida e o doador da Vida” […] “‘Vinde a mim’ é uma palavra tola: pois sou Eu quem vai.” “Pois Eu sou perfeito, sendo Não”. Pois essa Vida está em todos os lugares e tempos ao mesmo tempo, de modo que nela essas limitações já não existem. E você verá isso por si mesmo, que em cada ato de Amor, o tempo e o espaço desaparecem com a criação da Vida por sua virtude, assim como a própria personalidade. Pela terceira vez, então, em um sentido ainda mais sutil, “A palavra do Pecado é Restrição.”
Por fim, no Caminho da Luz, este mesmo versículo é a chave para a concepção do Mal. Mas aqui, Restrição é na falha de resolver a Grande Equação e, mais tarde, preferir uma expressão ou fase do Universo à outra. Contra isso, somos avisados no Livro da Lei pela Palavra de Nuit, dizendo: “Nenhuma” […] “e duas. Pois estou dividida por causa do amor, pela chance de união”, e portanto, “Caso não seja isto certo; se vós confundires as marcas do espaço, dizendo: Elas são uma; ou dizendo, Elas são muitas” {….} “então esperai os terríveis julgamentos” {….}
Agora, portanto, pela graça de Thoth, cheguei ao fim deste meu livro: e que você se arme adequadamente com as Quatro Armas: a Vara para a Liberdade, o Cálice para o Amor, a Espada para a Vida, o Disco para a Luz: e com essas, trabalhe todos os maravilhas pela Arte da Alta Magia sob a Lei do Novo Éon, cuja Palavra é Thelema.
Nota da tradução:
Em inglês:
- Lei: Law
- Liberdade: Liberty
- Amor: Love
- Luz: Light
